نكت النهاية استفاده مىشود و همين طور از علامه در مختلف مسئله بيستم از فصل سوم حدود . از جمله موارد ديگر نظير مقام ، حكم كسى كه خانه ديگران را آتش بزند كه خانه و وسائل آن بسوزد كه شيخ طوسى در نهايه او را ضامن دانسته و حكم اعدام را براى او قائل شده است از عبارت نكت النهاية مرحوم محقق حلى نيز همين مطلب استفاده مىشود ، و همين طور علامه حلى در مختلف مسئله هفتم از فصل چهارم قصاص . روايت سكونى از امام صادق عليه السلام 2 / 1 قصاص نفس وسائل ، نيز دلالت بر اين مطلب دارد . ليكن عمل به اين روايت مورد اختلاف فقها مىباشد . به هر حال عنوان در مفسد فى الارض قرآن و حديث بر موارد متعددى تطبيق شده است ليكن حكم اعدام در مواردى است كه به نوعى مصداق آيه محارب باشد ، آتش زدن خانهء مردم كه شايد منظور بيش از يك خانه باشد چون تعبير « قوم » دارد ، يا عادت به نبش قبر يا عادت به برده كشى يا كافر كشى كه موجب سلب امنيت عمومى مىشود ، همگى مصداق آيهء محارب مىتوانند باشند ، و به هيچ وجه شامل سخنرانى و اعلاميه و مانند آن كه فقط خطابه و سخن و درك و علم است نمىشود . ليكن مرحوم نورى را به اين بهانه اعدام كردند . مرحوم آيت الله حاج شيخ مهدى مازندرانى از قائم مقام رفيع نقل مىكند كه به رضا شاه گفتم چرا اين‌قدر به مقدسين و متدينين فشار مىآورى گفت : من ديدم كسانى كه محل نماز پشت سر شيخ نورى را مىخريدند روز اعدام او به پاى چوبه دار او خوشحالى مىكردند ، و يپرم ارمنى عمامه از سر نورى برداشت و به داخل مردم پرتاب كرد از آن روز تصميم گرفتم كه اينها را اذيت كنم . حالا رضا شاه دورغ گفته يا